作品名稱：常州梳篦
學(xué)校名稱：淮陰工學(xué)院
參賽隊伍：Free
參賽學(xué)生：史娟萍
指導(dǎo)老師：關(guān)榮
匠心——名族魂之常州梳蓖的設(shè)計說明
常州梳篦是江蘇省常州市歷史悠久的漢族傳統(tǒng)手工藝品，中國古代八大發(fā)飾之一。制作梳篦的主要材料為毛竹、木材、獸骨等。梳篦制作是精湛的漢族技藝，用料精良，制作過程頗為講究。制篦業(yè)始于春秋戰(zhàn)國時期，其始祖是陳七子，常州篦梳其制作技藝形成于魏晉時期。解放后，常州梳篦生產(chǎn)走上了集體化和半機(jī)械化的道路。在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的“雕、描、刻、燙”技藝的同時，揉合日用品、工藝品、裝飾品種的特點，不斷推陳出新，使梳篦成為富有民族傳統(tǒng)風(fēng)格和藝術(shù)魅力的日用工藝品。2008年6月，常州梳篦入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
梳篦在民俗、禮俗、婚俗、喪俗中也很有趣味。
梳篦買賣制造業(yè)，在古代和近代行業(yè)中，享有一種非常特殊的權(quán)利，它在舊時的十三行買賣中被列為頭行。
梳子在一些民族婚俗中也起著一定的用途，在印度比爾部落有個叫“巴各利爾”的節(jié)日，該節(jié)日歷時七天，是男女青年選擇伴侶的好機(jī)會。姑娘頭上插著許多小梳子，這都是求愛者送的。在這里梳子是美好的象征。在我國古代和某些北方農(nóng)村，梳子仍作為必需的陪嫁物品。
相反梳子在有些民族中卻又是非常忌諱的。在我國藏民族中，必須把梳子用后藏在較隱蔽的地方。如果女人把梳子插在頭上去迎接客人或者從事其它活動，則認(rèn)為是很不禮貌、不文明的行業(yè)。而日本，梳子在外極受冷遇，其原因是在日文中梳子的發(fā)音與苦死同音，意為極其辛苦。
梳子在我國古代喪葬風(fēng)俗中還作為隨葬品放入棺木。在考古工作時發(fā)現(xiàn)很多出土的墓葬中均有不同材質(zhì)的梳子，據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，這種隨葬的梳篦就其制作工藝的精粗，選料的優(yōu)劣，以及擺放的位置均能反映出死者的社會地位和等級高低。竹篦至今在東南亞一些國家和我國部分地區(qū)仍被作祭祖的悼念物品用以焚燒。
常州梳篦之所以成為“鄉(xiāng)土奇葩”，是與梳篦工匠的民俗傳承和創(chuàng)造性勞動分不開的。起初，梳篦只是古人制造生活用具的功能活動中的產(chǎn)物，這種手藝并未從原始勞動中分離出來。隨著人類社會生活的進(jìn)步，對理發(fā)工具需求量的增多，以及社會分工等等因素，逐步自然而然地形成了半農(nóng)半工或?qū)ｉT依靠手藝生活的半獨(dú)立或獨(dú)立的手工業(yè)行業(yè)。隨著人們美學(xué)情趣的與日俱增，從事梳篦生產(chǎn)的工匠們在生產(chǎn)的傳承和生活功利需要中，逐步探索，溶智慧、藝術(shù)于實踐，精工細(xì)琢、千錘百煉，不斷完善和創(chuàng)造了一整套復(fù)雜的操作工藝——俗稱“制梳的二十八道工序”和“制篦的七十二道半工序”。在這里，我選擇了其中五道工序。即碼板檔、推板、鉤線、燙梳這五道工序。
我將這五道工序按照實景圖進(jìn)行了板繪，將其表現(xiàn)為帶有復(fù)古性質(zhì)的畫，突出其傳統(tǒng)，然后重點突出其制作手法，體現(xiàn)出工匠精神，即匠心源自于雙手，雙手創(chuàng)造美的傳統(tǒng)。
