作品名稱：茉莉花茶包裝
學(xué)校名稱：廣西經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院
參賽隊(duì)伍：廣西經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)院1
參賽學(xué)生：劉滋珊
指導(dǎo)老師：韋珩
橫縣茉莉花茶做為廣西茗茶之一，喝過橫縣茉莉花茶的人都會(huì)有“在中國的花茶里，可聞春天的氣味”之美譽(yù)。橫縣茉莉花茶業(yè)界必須以文化韻味和民族特色為準(zhǔn)則，使橫縣茉莉花茶茶走上復(fù)興之路。在這民族特色與民族元素的定位之下，加上廣西特色和廣西地域色彩，使兩者元素相容又不沖突，包裝設(shè)計(jì)的重要功能是激發(fā)消費(fèi)者的購買欲。這種購買心理可以通過包裝的視覺沖擊而觸發(fā)。橫縣茉莉花茶的包裝作為商品與消費(fèi)者之間的信息紐帶，是對橫縣乃至整個(gè)廣西文化傳播，好的茶葉包裝不僅可以提高銷售份額，更可以提升品牌形象，使廣西傳統(tǒng)的茶文化得以更廣泛的傳播。
主要觀點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)：
茶葉包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展一直伴隨著人類文明和文化的進(jìn)步，當(dāng)今社會(huì)，新技術(shù)、新材料的應(yīng)用成為包裝設(shè)計(jì)的重要特征。在橫縣茉莉花茶包裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用到傳統(tǒng)的富有廣西文化特色的繡球元素包裝，材料不僅新穎環(huán)保且獨(dú)具地方文化色彩。現(xiàn)代意義上的包裝設(shè)計(jì)，很大程度上依賴于社會(huì)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。在素材選擇上，以中國文化韻味和民族特色為準(zhǔn)則，更大量研究和采用廣西地方特色色彩和元素，兩者相互協(xié)調(diào)，使設(shè)計(jì)不但具有中國傳統(tǒng)茶葉包裝的中國情節(jié)，更添加了地方民族特色和情感。包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與物質(zhì)文明的發(fā)展是同步的，當(dāng)我們進(jìn)入21世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已在中國大地上萌生，面對當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和我國經(jīng)濟(jì)騰飛的現(xiàn)狀，需要更多，更有才華的包裝設(shè)計(jì)師涌現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)師肩負(fù)著為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造財(cái)富的歷史使命。
中國被譽(yù)為“茶的祖國”，其制茶、飲茶已有幾千年的歷史。古人們總結(jié)出的保存茶葉的方法為我們現(xiàn)代茶包裝提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。明代王象晉在《群芳譜》中，把茶的保鮮和貯藏歸納成三句話：“喜溫燥而惡冷濕，喜清涼而惡蒸郁，宜清獨(dú)而忌香臭”；唐代韓琬的《御史臺(tái)記》寫道：“貯于陶器，以防暑濕”；宋代趙希鵠在《調(diào)燮類編》中談到：“藏茶之法，十斤一瓶，每年燒稻草灰入大桶，茶瓶坐桶中，以灰四面填桶瓶上，覆灰筑實(shí)。每用，撥灰開瓶，取茶些少，仍覆上灰，再無蒸灰。”等。在現(xiàn)代社會(huì)中茶葉作為商品，從產(chǎn)品定位到上市銷售，都直接影響著最后的銷售成果，這就對茉莉花茶包裝設(shè)計(jì)提出更高的要求，在保護(hù)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上既要滿足商品流通的要求又要體現(xiàn)商品內(nèi)涵，橫縣茉莉花茶想要打開更大的市場，提升自己的產(chǎn)品價(jià)值，就需要從包裝的材料、結(jié)構(gòu)、視覺設(shè)計(jì)、茶葉種類、地域文化等方面進(jìn)行綜合考慮整合包裝設(shè)計(jì)。橫縣茉莉花茶世界聞名，茉莉花茶融茶葉之味，鮮花之香于一體，飲茉莉花茶，猶如賞一件茶的藝術(shù)品。我加入民族的主題色彩與元素，更是體現(xiàn)中國人的圖騰崇拜、文化崇拜和精神皈依。中華文化經(jīng)歷了上下五千年的傳承，可謂是對中華民族源遠(yuǎn)流長、生生不息、繁榮興旺歷史的高度概括，既是民族的主題色彩，更是民族的哲學(xué)觀。橫縣茉莉花茶演繹"中國色彩"，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的悠久性，在基本的設(shè)計(jì)要素形成之后以傳統(tǒng)文化提升其包裝價(jià)值。
