作品名稱：民族和
學校名稱：中國石油大學（北京）
參賽隊伍：fyz
參賽學生：付玉卓
指導老師：范江波
當今的社會,提及傳統(tǒng)文化時,人們就想到陳舊、迂腐與過往。隨著國門的開放,外來文化的不斷引進,使我們最初的設計作品迷失了方向。漸漸遠離了民族的個性和喪失自我,現代設計之樹不能離開傳統(tǒng)文化這片沃土,否則將源源不斷的輸送養(yǎng)分的渠道被割斷。當然,對傳統(tǒng)不加選擇的臨摹拿來也同樣會失去現代的設計意義。傳統(tǒng)與現代緊密的結合才能讓藝術之花開放的更加燦爛美麗。許許多多的成功實例告訴我們對傳統(tǒng)文化提練“取其精華,去其糟粕”“古為今用”。我們也更深刻體會到“民族的才是世界的”這一根本。我國民族傳統(tǒng)圖案的精髓我們要走好現代設計之路就必須先了解我們的民族與民族文化傳統(tǒng)。那什么是民族呢?斯大林曾經給“民族”下了一個定義,所謂民族“是人們在歷史上形成的一個共同語言、共同區(qū)域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩(wěn)定的共同體?！敝腥A民族是五大文明古國之一,通過五千年的智慧的積淀,形成了博大精深的獨特的中國傳統(tǒng)文化。它的內容豐富,傳統(tǒng)的思想與傳統(tǒng)圖案就是一個寶庫,它至今不斷的在給現代藝術設計領域注入豐富的營養(yǎng)。中華幾千年的歷史,從新石器時代的彩陶開始,歷經了商周秦漢、隋唐五代至宋元明清。它反映了不同時期人們審美眼光的變化,它們呈現的是醇厚的文化和精神內涵,是我們中華民族珍貴的文化藝術瑰寶。在思想上,我國是以儒家思想為主流的,思想引導行為與審美。我們不僅在思想上受儒家思想的影響深遠,同樣反映在藝術設計中,它追求完美“天人合一”、“溫文儒雅”、“求喜求福求吉祥”、“繪事后素”等,同時在設計生活中儒家思想的重要內容給中國的藝術設計奠定了崇尚天、人與社會的和諧發(fā)展及以樸素簡約為美的審美傾向。當然我國道家、墨家、法家的思想影響也很深刻,他們也有各自的特點,也蘊含著中華民族質樸內斂的文化精神。道家、墨家、法家都注重簡潔之美;墨子思想主張簡潔、抗議浪費,墨家一切以實用為標準。墨家對藝術和美的要求中完全可以用實用主義和功能主義來概括。在文與質關系方面,墨子把實用的本質放在首要位置上。
陶開始,歷經了商周秦漢、隋唐五代至宋元明清。它反映了不同時期人們審美眼光的變化,它們呈現的是醇厚的文化和精神內涵,是我們中華民族珍貴的文化藝術瑰寶。在思想上,我國是以儒家思想為主流的,思想引導行為與審美。我們不僅在思想上受儒家思想的影響深遠,同樣反映在藝術設計中,它追求完美“天人合一”、“溫文儒雅”、“求喜求福求吉祥”、“繪事后素”等,同時在設計生活中儒家思想的重要內容給中國的藝術設計奠定了崇尚天、人與社會的和諧發(fā)展及以樸素簡約為美的審美傾向。當然我國道家、墨家、法家的思想影響也很深刻,他們也有各自的特點,也蘊含著中華民族質樸內斂的文化精神。道家、墨家、法家都注重簡潔之美;墨子思想主張簡潔、抗議浪費,墨家一切以實用為標準。本作品正是以上風格融合的一次大膽嘗試。
