作品名稱：福祿壽
學校名稱：沈陽工學院
參賽隊伍：晨曦
參賽學生：趙婉利
指導老師：寇大巍
本作品是根據中國神話福星、祿星、壽星三星的合稱，，象征財富、子孫、長壽。福祿壽三星的排列由左至右依序是福星、祿星、壽星。從造型上分辨：壽星代表高壽，左手持杖，手持壽桃；福星代表福氣與財運，為中國古代官員造型，峨冠博帶是重要特征；祿星有賜福之意，手抱元寶。
中國古代神話中的福祿壽三星高照，人們常用"福如東海，壽比南山"祝愿長輩幸福長壽。道教創造了福、祿、壽三星形象，迎合了人們的這一心愿，“三星高照”就成了一句吉利語。從這句吉利話中我們就能感受到它對于人們所代表的意義，所以將三種意義非凡的神話人物通過設計整合形象，將原本繁復的人物形象簡化，能夠更加凸顯出吉祥物的作用，對于未來的現實化更加的方便。
福星，古稱木星為歲星，所在有福，故又稱福星。《天官·星占》里講：木星照耀的國度，賜幅于君王，保佑他政權穩定。《李商隱北齊歌》：“東有青龍白虎，中含福星包世度。”星相家們近而引申為：“歲星所照，能降福于民”是說歲星照耀的地方，百姓也能夠得到好運和幸福。看來早在西漢以來，人們就把木星作為賜福之星看待。封建社會中，不同階層、地位的人對“福”的理解也不盡相同：對于農民來說，有自己的土地，春種秋收，風調雨順，豐衣足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、戰爭或災荒的境地，能合家平安，生存下來就是福；商人卻往往算盤黃金萬兩、財源茂盛達三江才是福；文人學士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜題名”是最大的“福”；文人學士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜題名”是最大的“福”；文人學士的“福”又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，“金榜題名”是最大的“福”；
祿神原是星神，稱“文昌”、“文曲星”、“祿星”。在北斗星之上有六顆星，合起來稱為文昌宮。其中的第六顆星即是人們崇拜的祿星。《論語》：“人有命有祿，命者富貴貧賤也，祿者盛衰興廢也。”《史記·天官書》說：“曰文昌宮：一曰是將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。”司祿，即職司功名利祿的祿星。隋唐科舉制度產生之后，祿星遂成為士人命運的主宰神，天下士人莫不對之頂禮膜拜。
祿星后由星神演化為人神。最有影響的祿神人神是在宋朝附會上的梓潼神張亞子，稱“文昌帝君”。
中國神話中的長壽之神。為福祿壽三星之一，又稱南極老人星。秦始皇統一天下后，在長安附近杜縣建壽星祠。后壽星演變成仙人名稱。《觀相玩占》：“老人一星弧矢南，一曰南極老人，主壽考，一曰壽星。”明朝小說《西游記》寫壽星“手捧靈芝”，長頭大耳短身軀。《警世通言》有“福祿壽三星度世”的神話故事。畫像中壽星為白須老翁，持杖，額部隆起。常襯以鹿、鶴、仙桃等，象征長壽。
壽星也是一個星宿。又叫老人星，南極老人。十二星次之一。是天空中亮度僅次于天狼星的恒星，也是南極最亮的星。當14000年織女星成為北極星的時候，壽星也將成為南極星。壽星在夜空中能持續不斷地發光，應了人壽長久的意愿，因此備受人們的歡迎。李隱曰：“壽星，蓋南極老人星也。見則天下理安，故祠之以祈福也。”
由于道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。
壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結果，食用后立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。
壽星，又稱南極仙翁。壽星也是由一顆星辰轉化而來的，它在天文學里的名字是船底座α星，位于南半天球南緯50度左右，在中國北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都咸陽建造壽星祠，供奉壽星。
所以對于三個吉祥物的設計，都是通過相關的記載以及形象對比，最終設計出這樣的帶有鮮明的民族特色理念的作品。
