作品名稱：JF君風(fēng)
學(xué)校名稱：漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參賽隊伍：英雄
參賽學(xué)生：周汪洋
指導(dǎo)老師：閆軍鋒
玉 佩 的 產(chǎn) 品 介 紹
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁欽詩中“美玉”是指玉做的佩，或?qū)懽鳌芭濉薄９湃藢τ衽宓臒釔鄄皇且驗橛竦馁F重，而是源于玉的品格，所以古語有“君子無故，玉不去身”。《周禮·玉藻》：“古之君子必佩玉。左結(jié)佩，右設(shè)佩。居則設(shè)佩，朝則結(jié)佩。齊則綪結(jié)佩。而爵鞸。凡帶，必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙。君子無故，玉不去身。君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而缊組綬，孔子佩象環(huán)五寸而綦組綬。”更是把玉佩上升到禮法。玉佩有著不同的階級，最簡單的就是只有皇家之人才能佩戴龍之玉佩。
玉在中國的文明史上有著特殊的地位，
玉“溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。”孔子說“玉之美，有如君子之德。”他認(rèn)為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節(jié)。《詩經(jīng)》里有“言念君子，溫其如玉”之句。古人給美玉賦予了那么多人性的品格，以至于到現(xiàn)在人們?nèi)詫⒅t謙君子喻為“溫潤如玉”。戰(zhàn)國、秦漢時期的玉佩繁縟華麗，甚至數(shù)十個小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯(lián)結(jié)成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴(yán)。魏晉以后，男子佩戴雜佩的漸少，以后各朝都只是佩戴簡單的玉佩，而女子很長時間里依然佩戴雜佩，通常系在衣帶上，走起路來環(huán)佩叮當(dāng)，悅耳動聽。《禮記·聘義》：“君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也；詩云：‘言念君子．溫其如玉’。故君子貴之也。”流傳千古的名言“寧為玉碎，不為瓦全”，更是把玉的完美與人格尊嚴(yán)聯(lián)系在一起。玉佩往往代表著君子，君子之風(fēng)代表著傲骨，君子如美玉，讓人為之愛戴。
一般所見的圓形為“玉璧”,在古代有天圓地方之說,用玉璧禮天,黃琮禮地.用來祈福,為吉祥的象征,在古代是禮器。“何以結(jié)恩情？美玉綴羅纓”。玉佩已逐漸成為首飾時尚，許多人都非常喜愛。在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統(tǒng)圖案造型，以民間諺語、吉語及神 故事為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語一幅圖案”的美術(shù)表現(xiàn)形式，反映人們對美好生活的追求和向往，充分體現(xiàn)了玉石文化的精髓。玉石象征著冰清玉潔，同時也象征著財富和權(quán)力 ，古時候是君子的象征，君子如玉就是從這里來的。翡翠玉石象征運氣和幸福, 含蓄和深沉, 吉祥和平和青春的永恒。玉佩代表著君子之風(fēng)雅，翡翠象征著吉祥和青春。二者的結(jié)合帶來的是不同于往常的玉中之君子風(fēng)趣
龍形玉器是指將帶有龍紋裝飾紋樣的玉器或具有龍造型玉佩的統(tǒng)稱。常言道，“玉雕龍，錦繡鳳，好兆頭，喜心中”，說明玉和龍的結(jié)合是蘊含著極大的吉祥含義，就如同“三陽開泰”代表了吉祥寓意。龍是我們傳說中的生靈，代表著大氣，尊貴，威嚴(yán)無比的氣勢。還有吉祥如意，庇護人平安的寓意。龍和玉佩結(jié)合，寓意是希望佩戴之人長大像君子一樣溫文爾雅，同時也代表守護著佩戴之人，希望以后吉祥如意。
玉佩大多數(shù)都是代表著其獨特的意義，環(huán)形代表著圓滿，希望人生美好。龍，代表著高貴，寓意是希望所佩戴之人成為人中之龍。
