作品名稱：園林建筑設(shè)計(jì)
學(xué)校名稱：榆林學(xué)院
參賽隊(duì)伍：沙泉
參賽老師：楊雨佳
《園林建筑設(shè)計(jì)》大綱
學(xué)時：96學(xué)時（講課：48學(xué)時；實(shí)踐：48學(xué)時；實(shí)習(xí)：無） 學(xué) 分：3.5
執(zhí)筆人： 討論參加人：
審核人：
一、教學(xué)目的
本課程為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)限選課。通過本課程的學(xué)習(xí)使學(xué)生能了解和掌握園林景觀的設(shè)計(jì)方法和一般規(guī)律，了解不同的地緣文化和人文背景，充分利用原有地形，地貌進(jìn)行園林建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)；并且培養(yǎng)學(xué)生真正做到以人為本建設(shè)出環(huán)境舒適，有較高美學(xué)價(jià)值的環(huán)境景觀、環(huán)境設(shè)施來滿足人的休閑、生活、工作需求。
二、教學(xué)內(nèi)容、要點(diǎn)和課時安排
第一章 園林建筑基本知識（講課8學(xué)時）
第二章 園林建筑特征（講課8學(xué)時）
第三章 園林建筑形式（講課8學(xué)時）
第四章 建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造 （講課8學(xué)時，實(shí)踐16）
第五章 園林建筑思想（講課8學(xué)時）
第六章 園林建筑設(shè)計(jì)（講課8學(xué)時，實(shí)踐32）
課程教學(xué)的基本的要求
本課程的教學(xué)環(huán)節(jié)包括：課堂講授、實(shí)踐作業(yè)。
（一）課堂講授
主要教學(xué)方法：
利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，結(jié)合具體的案例分析、課堂講授與實(shí)際訓(xùn)練相結(jié)合。
（二）實(shí)踐
實(shí)踐是本課程的重要教學(xué)環(huán)節(jié)，通過實(shí)踐掌握
實(shí)踐課安排：
專業(yè)設(shè)計(jì)圖紙5套
（三）考試環(huán)節(jié)
學(xué)生成績評定：平時成績25%+期末考試75%
平時成績包括：學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)新意識等
期末考試主要采用實(shí)踐訓(xùn)練，為開卷形式。
四、建議教材與教學(xué)參考書
《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》，劉濱誼著，東南大學(xué)出版社
《蘇州古典園林》．劉敦楨．北京：中國建筑工業(yè)出版社，1979
《中國古典園林分析》．彭一剛．北京：中國建筑工業(yè)出版社，1986
《景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)》顧小玲.東南大學(xué)出版社．2004.3
《城市環(huán)境創(chuàng)造——景觀與環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)》，于正倫著，天津大學(xué)出版社
《景觀設(shè)計(jì)師便攜手冊》[美]尼古拉斯·T·丹尼斯．[美]凱爾．D．布朗．劉玉杰．吉慶萍、俞孔堅(jiān)譯，中國建筑工業(yè)出版社
《園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐方法》.[美]萊諾·G·漢尼鮑姆編著.宋力(主譯)，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社
五、本課程與其他有關(guān)課程的聯(lián)系與分工本課程的先修課是：設(shè)計(jì)史、工程制圖、透視學(xué)、表現(xiàn)技法等。
六、教學(xué)大綱
園林建筑
第一節(jié): 歷史發(fā)展
建筑作為園林的要素之一是中國園林的特點(diǎn)，已有悠久的歷史。中國園林建筑最早可以追溯到商周時代苑、囿中的臺榭。
魏晉以后，在中國自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對象，因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出詩情畫意，使人在建筑中更好的體會自然之美。同時自然環(huán)境有了建筑的裝點(diǎn)往往更加富有情趣。所以中國園林建筑最基本的特點(diǎn)就是同自然景觀融洽和諧。
早期建筑為古建筑建立結(jié)構(gòu)體系
“墻倒屋不塌”這一句中國民間的俗語，充分表達(dá)了上述梁柱式結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)。由于這種結(jié)構(gòu)主要以柱梁承重，墻壁只作間隔之用，并不承受上部屋頂?shù)闹亓浚虼藟Ρ诘奈恢每梢园此枋覂?nèi)空間的大小而安設(shè)，并可以隨時按需要而改動。正因?yàn)閴Ρ诓怀兄兀瑝Ρ谏系拈T窗也可以按需要而開設(shè)，可大可小，可高可低，甚至可以開成空窗、敞廳或涼亭。
?結(jié)構(gòu)
?材料
?構(gòu)成
?空間
園林是人們理想中的天堂，自然是園林需要著重表現(xiàn)的一方面，各民族的園林藝術(shù)都竭力表現(xiàn)出人工美與自然美的和諧，園林建筑美與自然美的融合是中西方園林共同的特點(diǎn)
第二節(jié) 建筑用材
以木料無主要結(jié)構(gòu)材料，土、竹、磚石為補(bǔ)充材料。一座建筑的形成是以選材確定其結(jié)構(gòu)形式，從而產(chǎn)生形式上的特。
?地理決定論
西方學(xué)界認(rèn)為地理?xiàng)l件規(guī)定著民族性與社會制度，制約著歷史和文化的發(fā)展方向。這種說法有一定的道理 中國人與自然的和諧關(guān)系，造就山水式建筑格局地理決定文化：如中國西北干旱，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，所以西北人型規(guī)格堅(jiān)毅，吃苦耐勞，豪爽豁達(dá)；西北人飲食品種少，制作比較單調(diào)和粗曠，也產(chǎn)生了與之匹配的飲食文化，不講究器皿，不注重吃相等。南方的氣候土地等因素，南方物產(chǎn)豐富，人們飽食之余有了更高更多的講究，注重文明禮節(jié)，性格平和細(xì)膩、儒雅，并產(chǎn)生與之適應(yīng)的飲食文化等。
中國古典園林的一個特點(diǎn)是園林建筑美與自然美的完美融合，而這種融合的美與環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，在很大程度上依賴于周圍植物的配置及配置得體，可收相互因借，揚(yáng)長避短之效，體現(xiàn)自然美與人工美的結(jié)合，使景點(diǎn)變得更為完美。
建筑材料
另外中國園林建筑的設(shè)計(jì)也要考慮到建筑材料，傳統(tǒng)園林建筑中有很多是采用竹木結(jié)構(gòu)，竹和中國的傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)，在很多園林建筑中的亭子，走廊，小橋都能看見使用竹材和木材相結(jié)合的案例，而單獨(dú)以竹材制作的竹亭、竹橋、竹廊、也很常見。
不同材料的建筑，不同的建筑形式
建筑是以中國長江黃河一帶為中心，受此地區(qū)影響，其建筑形式類似，使用材料，工法，營造語言，空間，藝術(shù)表現(xiàn)與此地區(qū)相同或雷同的建筑，皆可統(tǒng)稱為中國建筑。中國古代建筑的形成和發(fā)展具有悠久的歷史。由于幅員遼闊，各處的氣候，人文，地質(zhì)等條件各不相同，而形成了中國各具特色的建筑風(fēng)格。尤其民居形式更為豐富多彩。如南方的干闌式建筑、西北的窯洞建筑、游牧民族的氈包建筑、北方的四合院建筑等等。
?氣候
?雨水狀況
?構(gòu)筑材料
?技術(shù)力量
第三節(jié) 建筑思想
以中國古典建筑經(jīng)典和文化為主線，內(nèi)容包括中國建筑的美學(xué)思想和建筑經(jīng)典與文化兩大部分。建筑美學(xué)思想包括中國建筑的審美意識溯源、中國建筑的審美思想、中國建筑的空間意識、中國建筑的庭院式布局、中國建筑物的線條、中國建筑的裝飾、中國建筑的風(fēng)水說等知識；建筑經(jīng)典與文化包括宮殿建筑及文化、壇廟建筑及文化、宗教建筑及文化、園林建筑及文化、民居建筑及文化等五個方面，以我國建筑經(jīng)典實(shí)例詳細(xì)介紹各種建筑的文化特點(diǎn)，全面系統(tǒng)地闡述了我國古典建筑的建筑特點(diǎn)和文化特色。
?周易與建筑
周易哲學(xué)是中國文化思想源頭之一，對于日常生活各個領(lǐng)域都有不同程度的影響，而對中國古代建筑建筑的形式和內(nèi)涵更是起著極其重要的作用。具體地說，先天八卦圖式與建筑模式，后天八卦與建筑的法天象地構(gòu)圖，《易經(jīng)》的“時中”與建筑的“擇中”等等無不表明中國傳統(tǒng)建筑和周易哲學(xué)具有著各種內(nèi)在聯(lián)系；從更深層來看，周易哲學(xué)里的立人之道也深深影響了中國的社會建筑學(xué)
?儒家思想
儒家的“禮制”主義的根本含義為“異”，即貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規(guī)范。只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，才能達(dá)到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會。國家的治亂，取決于等級秩序的穩(wěn)定與否。儒家的“禮”也是一種法的形式。它是以維護(hù)宗法等級制為核心，如違反了“禮”的規(guī)范，就要受到“刑”的懲罰。
?建筑的平面布局
?建筑的組合方式
?建筑的體量
?建筑的裝飾
?建筑的色彩
第四節(jié) 建筑功能
中國的現(xiàn)代園林建筑在使用功能上與古代園林建筑已有很大的不同。公園已取代過去的私園成為主要的園林形式。園林建筑越來越多地出現(xiàn)在公園、風(fēng)景區(qū)、城市綠地、賓館庭園乃至機(jī)關(guān)、工廠之中。
一是造景即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分。園林建筑是各種景區(qū)或者環(huán)境里面重要的構(gòu)成元素，是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化和建筑文化乃至人文觀念的重要載體。
二為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場所造景
在景區(qū)或者其他修葺娛樂、觀賞區(qū)域，經(jīng)常需要一些賞景的駐足點(diǎn)，一方面方便人們觀景，另一方面，給人們提供最佳的觀景地點(diǎn)提示，提高人們的審美能力
三是提供休憩及活動的空間
園林景觀環(huán)境中，建筑具有多種功能，其中一項(xiàng)最為重要的就是為人們提供休憩和活動空間。是園林景觀環(huán)境以人為本和環(huán)境與人互動的重要體現(xiàn)園林景觀環(huán)境中，建筑具有多種功能，其中一項(xiàng)最為重要的就是為人們提供休憩和活動空間。是園林景觀環(huán)境以人為本和環(huán)境與人互動的重要體現(xiàn)四是提供簡單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影等；園林景區(qū)具有多種功能，這是景區(qū)功能完善的重要保證，既要提供基本的觀賞、休憩、娛樂功能，還要提供簡單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影、餐飲、衛(wèi)生，甚至醫(yī)療、保衛(wèi)等功能。那么就要有相應(yīng)的建筑來承擔(dān)。為了保證景區(qū)風(fēng)格的統(tǒng)一，也常常把這些非觀賞性的建筑以園林古建的形式來實(shí)現(xiàn)
五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過渡。
園林景區(qū)中的建筑之間是一個統(tǒng)一的整體，各單體之間都是有機(jī)聯(lián)系的。那么主要建筑之間也常常通過一些小型的建筑形式來勾連，如小亭、長廊、小橋等等 。
第二章 建筑特征
中國園林建筑有著非常獨(dú)特的結(jié)構(gòu)構(gòu)成以及營造方法，包括獨(dú)特的材料、聯(lián)接、組合及藝術(shù)效果。
第一節(jié) 建筑的平面特征
1.1.單體建筑
中國建筑平面以“間”為單位，因間成棟，在組成院落。每間的柱距稱為“面闊”，前后柱距稱為“進(jìn)深”。一棟建筑總的面闊稱為“通面闊”，總的進(jìn)深稱為“通進(jìn)深” 。
第二節(jié) 建筑的結(jié)構(gòu)和構(gòu)架
2.1.抬梁式
柱上擱置梁頭。梁頭上擱置檁條，梁頭上再用矮柱支起較短的梁，如此層疊而上。
2.2.穿斗式
用船枋把柱子串聯(lián)起來，形成一個個房架，檁條直接擱置在柱頭上，在沿檁條方向，再用斗枋把柱子串聯(lián)起來。
第三節(jié) 大木作
大木作：構(gòu)建建筑中承重的構(gòu)件梁檁枋椽柱斗拱昂翹升。
梁：沿進(jìn)深方向在柱子上架設(shè)的水平承重構(gòu)建。宋代稱“祔”。
明祔：顯露的或在天花以下的梁
草祔：隱藏在天花以上的梁，表面不加工的。
檁：承載椽子并連接橫向梁架的縱向構(gòu)架
枋：聯(lián)系梁，聯(lián)系柱頭和柱腳的構(gòu)件
椽：飛子，首尾釘在上下檁上。
柱：直立承受上部重量的構(gòu)件。
斗拱昂翹升
斗拱：
斗：一組最下面的構(gòu)件
拱：置于坐斗口內(nèi)或跳上的短橫木
昂：起著杠桿作用，斗拱為支座，室外挑著撩檐枋，昂尾壓在金之下，明清以后為純裝飾性的假昂。
翹：華拱，宋稱抄，清稱翹
升：小斗
第四節(jié) 屋頂種類
1廡殿頂
2歇山頂
3懸山頂
4硬山頂
5攢尖頂
第三章 建筑形式
本章主要介紹了園林建筑的各種形式，以圖文并茂的方式詳細(xì)形象地展示出了各種形式的樣式，特征，以及他們在園林景觀環(huán)境中的作用等。
亭子是園林中最常見的建筑物。主要供人休息觀景，兼做景點(diǎn)。無論山嶺際，路邊橋頭都可建亭。亭子的形式千變?nèi)f化，若按平面的形狀分，常見的有三角亭、方亭、圓亭、矩形亭和八角亭；按屋頂?shù)男问接械嗉馔ぁ⑿酵ぃ话此幬恢糜袠蛲ぁ⒙吠ぁ⒕ぁ⒗韧ぁ？傊梢匀螒{造園者的想象力和創(chuàng)造力，去豐富它的造型，同時為園林增添美景。
廳是私家園林中最主要的建筑物。常為全園的布局中心，是全園精華之地，眾景匯聚之所。。
廳堂依慣例總是坐南朝北。從堂向北望，是全山最主要的景觀面，通常是水池和池北疊山所組成的山水景觀。觀賞面朝南，使主景處在陽光之下，光影多變，景色明朗。廳堂與疊山分居水池之南北，搖搖相對，一邊人工，一邊天然，既是絕妙的對比。廳的功能多作聚會、宴請、賞景之用，其多種功能集于一體。因此廳的特點(diǎn)：造型高大、空間寬敞、裝修精美、陳設(shè)富麗，一般前后或四周都開設(shè)門窗，可以在廳中靜觀園外美景。
廳又有四面廳、鴛鴦廳之分，主要廳堂多采用四面廳，為了便于觀景，四周往往不作封閉的墻體，而設(shè)大面積隔扇、落地長窗，并四周繞以回廊。鴛鴦廳是用屏風(fēng)或罩將內(nèi)部一分為二，分成前后兩部分，前后的裝修、陳設(shè)也各具特色。鴛鴦廳的優(yōu)點(diǎn)是一廳同時可作兩用，如前作慶典后作待客之用，或隨季節(jié)變化，選擇恰當(dāng)位置待客、起坐。另外，賞荷的花廳和觀魚的廳堂多臨水而建，一般前有平臺，供觀賞者在平臺上自由選擇目標(biāo)，盡情游賞。
廊有覆蓋的通道稱廊。廊的特點(diǎn)狹長而通暢，彎曲而空透，用來連結(jié)景區(qū)和景點(diǎn)，它是一種既“引”且“觀”的建筑。狹長而通暢能促人生發(fā)某種期待與尋求的情緒，可達(dá)到“引人入勝”的目的；彎曲而空透可觀賞到千變?nèi)f化的景色，因?yàn)橛煽梢圆揭凭爱悺４送猓戎€具有框景的作用。
堂往往成封閉院落布局，只是正面開設(shè)門窗，它是園主人起居之所。一般來說，不同的堂具有不同的功能，有用作會客之用，有用作宴請、觀戲之用，有的則是書房。因此各堂的功能按具體情況而定，相互間不盡相同。
榭常在水面和花畔建造，藉以成景。榭都是小巧玲瓏、精致開敞的建筑，室內(nèi)裝飾簡潔雅致，近可觀魚或品評花木，遠(yuǎn)可極目眺望，是游覽線中最佳的景點(diǎn)，也是構(gòu)成景點(diǎn)最動人的建筑形式之一。
舫為水邊或水中的船形建筑，前后分作三段，前艙較高，中艙略低，后艙建二層樓房，供登高遠(yuǎn)眺。前端有平臺與岸相連，模仿登船之跳板。由于防不能動又稱不系舟。
舫在水中，使人更接近于水，身臨其中，使人有蕩漾于水中之感，是園林中供人休息、游賞、飲宴的場所。但是舫這種建筑，在中國園林藝術(shù)的意境創(chuàng)造中具有特殊的意義，我們知道，船是古代江南的主要 交通 工具，但自莊子說了“無能者無所求，飽食而邀游，泛著不系之舟”之后，舫就成了古代文人隱逸江湖的象征，表示園主隱逸江湖，再不問 政治 。所以它常是園主人寄托情思的建筑，合適世隱居之意。因?yàn)楣糯邢喈?dāng)部分的士人仕途失意，對現(xiàn)實(shí)生活不滿，常想遁世隱逸，耽樂于山水之間，而他們的逍遙伏游，多半是買舟而往，一日千里，泛舟山水之間，豈不樂哉。所以防在園林中往往含有隱居之意，但是舫在不同場合也有不同的含意，如蘇州獅子林，本是佛寺的后花園，其中之舫含有普度眾生之意。而頤和園之石舫，按唐魏征之說：“水可載舟，亦可覆舟”，由于石舫永覆不了，所以含有江山永固之意。
閣是私家園林中最高的建筑物，供游人休息品茗，登高觀景。閣一般有兩層以上的屋頂，形體比樓更空透，可以四面觀景。
中國古代建筑中的多層建筑物。早期樓與閣有所區(qū)別，樓指重屋，多狹而修曲，在建筑群中處于次要位置；閣指下部架空、底層高懸的建筑，平面呈方形，兩層，有平坐，在建筑群中居主要位置。后來樓與閣互通，無嚴(yán)格區(qū)分。樓閣多為木結(jié)構(gòu)，構(gòu)架形式有井傒式、重屋式、平坐式、通柱式等。佛教傳入中國后，大量修建的佛塔即為樓閣建筑。
牌坊，是封建社會為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標(biāo)明地名的。又名牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
第四章 建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造
中國歷史文化燦爛輝煌，一脈相承。中國建筑經(jīng)過數(shù)千年繼承演變，流布極廣大的區(qū)域。民舍以至宮殿，均由若干單個獨(dú)立的建筑物集合而成；而這單個建筑物，由古代簡陋的胎形，到近代窮奢極巧的殿宇，均保持著三個基本要素：臺基部分、柱梁或木造部分、屋頂部分。
第一節(jié) 建筑結(jié)構(gòu)
我國古代園林建筑歷史悠久 ,具有卓越的成就和獨(dú)特的風(fēng)絡(luò)。經(jīng)過長時期的封建社會,園林建筑逐步形成了一種成熟的獨(dú)特體系 ,不論在規(guī)劃上, 建筑群 ,建筑空間處理上,還是建筑的結(jié)構(gòu)組合上都具有卓越的創(chuàng)造與貢獻(xiàn) ,而且在世界建筑史上占有極其重要的地位。
第二節(jié) 建筑構(gòu)造
建筑構(gòu)造(以亭為例)。
2.1、亭的種類
四角亭、三角亭、多角亭、圓形亭、扇形亭
矩形亭、組合亭
2.2、單檐亭、重檐亭、多層亭
亭的基本結(jié)構(gòu)
園林建筑中的亭，其基本結(jié)構(gòu)是由建造的臺明、木構(gòu)架、屋頂組成。
第三節(jié) 彩繪
古建彩繪是我國獨(dú)有，歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩，而且名目繁多，一般分為三類：旋子彩畫、和璽彩畫及蘇式彩畫
第五章 建筑思想
以中國古典建筑經(jīng)典和文化為主線，內(nèi)容包括中國建筑的美學(xué)思想和建筑經(jīng)典與文化兩大部分。建筑美學(xué)思想包括中國建筑的審美意識溯源、中國建筑的審美思想、中國建筑的空間意識、中國建筑的庭院式布局、中國建筑物的線條、中國建筑的裝飾、中國建筑的風(fēng)水說等知識
第六章 園林建筑設(shè)計(jì)
園林設(shè)計(jì)這門學(xué)科涉及的知識面較廣，包括文學(xué)、藝術(shù)、生物、生態(tài)、工程、建筑等諸多領(lǐng)域，同時，又要求綜合各學(xué)科的知識統(tǒng)一于園林藝術(shù)中。園林設(shè)計(jì)是一門研究如何應(yīng)用藝術(shù)和技術(shù)的手段處理自然、建筑和人類活動之間復(fù)雜關(guān)系，達(dá)到和諧完美、生態(tài)良好、景色如畫之境界的一門學(xué)科。
第一節(jié) 園林設(shè)計(jì)概念
第二節(jié) 園林設(shè)計(jì)步驟
第三節(jié) 園林布置
第四節(jié) 園林建筑設(shè)計(jì)方法
