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大賽作品詳情

作品名稱：中華紙鳶
學校名稱：巴中職業(yè)技術(shù)學院
參賽隊伍：創(chuàng)新思維團
隊伍編號：198272
參賽學生：朱一帆
投票日期：2024年10月08日 00:00->2024年12月05日 15:00
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詳細說明

前言
紙鳶古稱“鷂子” “紙鶯”等別名,其歷史悠久,關(guān)于起源眾說紛紜,據(jù)傳最早為墨子所制,“為木鳶,三年而成,飛一日而敗”;也有說為魯班制“作木鳶以窺宋城”;更有甚者說為韓信所制以窺探敵情等,以此為紙鳶雛形。

紙鳶造型多樣,色彩對比強烈,不管是外觀造型還是色彩圖案都具有很高的藝術(shù)價值,不同的紙鳶被賦予不同的文化內(nèi)涵和情感依托。其本身的功能也在不斷發(fā)生變化,從最初傳

遞戰(zhàn)事信息,到用于娛樂玩耍,再到表達吉祥祝愿,而后成為體育競技項目,且不同時期紙鳶本身附帶不同的寓意。
紙鳶的發(fā)展

紙鳶傳承千年、歷久彌新,唐朝詩人元鎮(zhèn)《有鳥》詩:“有鳥群紙鶯,因風假勢童子牽。去地漸高人眼亂,世人為爾羽毛全。風吹繩斷童子走,馀勢尚存猶在天。”宋代詩人陸游《觀村童戲溪上》詩:“竹馬踉蹡沖淖去,紙鳶跋雇挾風鳴”。明代郎瑛《七修類稿》記載:“紙鶯俗曰鴉子者,鵝乃擊烏幾不太高,擬今紙鶯之不起者”。在古代南方紙鳶稱為“鴉”,北方稱為“鶯”,均為飛禽且能夠長時間在空中盤旋。

紙鳶源于生活,反映生活的本質(zhì)。在題材選擇上,不限于花、草、蟲、魚、鳥、獸等題材,都寄托著人們對美好生活的憧憬和向往。在用途上,紙鳶既可通信、偵探,也可寄托情思。據(jù)傳楚漢之爭,張良借紙鳶鳴奏楚歌致楚軍潰敗。據(jù)《南史》卷八十“侯景傳”記載,南朝梁武帝被圍堵,就曾放紙鳶請援。在材料選擇上,紙鳶初為木制,漢代紙鳶多為牛皮制成,后造紙術(shù)面世,隋唐以紙?zhí)娲?“紙鳶”稱謂出現(xiàn)樣。
紙鳶的文化地位

紙鳶作為中華優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中的一部分,其藝術(shù)價值不限于歷史、文化、民俗、娛樂、審美等。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和機械化批量生產(chǎn)的普及,傳統(tǒng)紙鳶手工技藝受到強烈沖擊,紙鳶文化的保護和傳承顯得尤為重要。紙鳶至今仍為人們所喜愛,如每年舉辦一次的濰坊國際風箏會已成為一項體育競技活動,通過活動可挖掘出一大批精工技藝的紙鳶匠人。通過各種活動展覽可使紙鳶藝術(shù)更加貼近生活,讓紙鳶藝術(shù)傳承人從中體現(xiàn)出自己的藝術(shù)價值和社會責任感,同時人們能夠近距離學習和了解紙鳶技藝,感受紙鳶文化的魅力,以此來助推紙鳶藝術(shù)的發(fā)展。

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